Lukas 10,1-12
In Lukas 10,1-12 sendet Jesus seine Jünger aus, um die Botschaft, die sie von ihm empfangen haben weiterzugeben. Dabei sollen sie nach offenen Menschen suchen. Die meisten Missionsorganisationen und Missionare sehen in diesem Text eine Strategie für die Mission, in der der offene Mensch – Mensch des Friedens – eine Kernrolle spielt. „The Table“ ist eine Gemeinde in England, die einen großen Fokus darauf legt, ihre Gemeindeglieder darin zu befähigen den Glauben zu teilen und so erklären sie das Konzept von Lukas 10,1-12:
„Person des Friedens“ wird aus den Versen 5 und 6 übernommen, um auf jemanden zu verweisen, der:
- Sie willkommen heißt (in ihrem Haus wohnt)
- für sie sorgt („Essen und Trinken, was immer sie bieten“)
- von ihnen empfängt („heilt die Kranken und sagt: ‚Das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen'“)
Das ist eine Möglichkeit zu erkennen, wo Gottes Gnade aktiv wirkt. Schauen wir uns das mit ein paar Anmerkungen genauer an:
Um eine Person des Friedens zu finden, müssen wir eine Person des Friedens sein. Es gibt in diesem Text mehrere Hinweise auf die Art von Person, die Jesus in die Mission schickt. Diese Eigenschaften wollen wir als Person des Friedens benennen.
Hingegebene Haltung
Diejenigen, die in die Mission geschickt werden, sollen in hingegebener Haltung gehen. Wir sind „gesandt“ (V. 1) in die Mission. Ein gesandtes Volk zu sein, ist ein Teil unserer Jüngerschaft. Jünger sind Gesandte. Jünger zu sein, bedeutet, ein Missionar zu sein. Und diese Sendung in die Mission ist das, was Gott tut. Deshalb sagt Jesus seinen Jüngern schon bei ihrer Aussendung, dass sie „den Herrn der Ernte bitten sollen, Arbeiter auszusenden“. Auf den ersten Blick kann dies verwirrend sein: Warum Gott um Arbeiter bitten, wenn Sie zu den Arbeitern gehören? 🙂
Um eine Person des Friedens zu finden, müssen wir eine Person des Friedens sein.
Es geht hier darum, dass wir uns der Mission hingeben. Sie ist nicht etwas, das wir kontrollieren oder geschehen lassen. Mission ist kein Projekt oder eine Strategie (wie die Neugestaltung unseres Badezimmers oder der Bau einer Decke); es ist nicht etwas, das wir mit den normalen Werkzeugen unserer Welt erreichen und verwirklichen. Wir bringen andere Menschen nicht mit Technik und Effizienz in das Reich Gottes. Vielmehr gehen wir in Abhängigkeit und im Vertrauen auf Gott, mit ihm verbunden, ihm ausgeliefert, damit wir die Beweise dafür erkennen können, wo er bereits am Werk ist.
Gegenseitige Unterwerfung
Der Text fährt fort, dass wir als „Lämmer unter Wölfen … die keinen Geldbeutel tragen“ (V.3-4) ausgehen sollen. Das zweite, was wir daran sehen, ein Mensch des Friedens zu sein, ist, dass man sich demjenigen unterwirft, den man erreichen will.
Das ist eine radikale Abkehr von den meisten Evangelisationsprojekten und Schulungen, die wir in unserem christlichen Leben erlebt haben. Ich wurde trainiert, „als derjenige zu gehen, der etwas hat, das andere brauchen“. Aber Jesus sagt: Geh „als derjenige, der braucht!“ Das ist revolutionär. Es macht jegliches „mit der Macht gehen“ auf unserer Seite rückgängig; wir lernen, wie wir in Schwäche, Abhängigkeit und Not arbeiten können. Wir gehen in Unterwerfung zu denen, die wir erreichen wollen.
Das ist ein Muster, das wir im Neuen Testament sehen: Diejenigen, die das Evangelium verkünden, tun dies in Unterordnung unter diejenigen, die sie erreichen wollen (siehe 1 Kor 2,1-5; Phil 2,1-11; Apg 16,11-15). Diese Unterordnung macht es möglich, dass wir von ihnen empfangen können (V. 7-8) und sie von uns empfangen können (V. 9). Wir nehmen diese Haltung ein, um eine Beziehung gegenseitiger Unterwerfung einzugehen. Und in dieser Beziehung gegenseitiger Unterwerfung sollen wir verkünden: „Das Reich Gottes ist dir nahe gekommen“ (V. 9).
Antwort auf die Gnade
Da wir daran gewöhnt sind, Gottes Gnade in unserem Leben wahrzunehmen und daran teilzunehmen (es ist erwähnenswert, dass wir dafür geschult werden müssen!), können wir das auch für andere tun. Wir helfen ihnen, die Gnade Gottes in ihrem Leben wahrzunehmen und helfen ihnen, genau dort „ja“ zu ihm zu sagen (V. 5-6. 9)!
Diejenigen, die das Evangelium verkünden, tun dies in Unterordnung unter diejenigen, die sie erreichen wollen. Diese Unterordnung macht es möglich, dass wir von ihnen empfangen können und sie von uns empfangen können.
Wir versuchen, für die Gnade Gottes in unserem Leben sensibel zu sein, ihm persönlich zuzuhören und auf ihn zu antworten, so dass wir den Charakter und die Kompetenz entwickeln, anderen zu helfen, dasselbe zu tun. Und die Gnade ist keine Einheitsformel; sie ist ein kontextabhängiges, besonderes Bedürfnis, das unsere Person des Friedens haben kann.
Hören und sehen Sie, wie Jesus es tun würde
Steven Covey sagte: „Die meisten Menschen hören nicht mit der Absicht zu, zu verstehen, sondern mit der Absicht, zu antworten.“ Wenn wir ehrlich sind, hören die meisten von uns anderen zu, während wir darüber nachdenken, was wir als Nächstes sagen werden. Aber der beste Weg, andere zu LIEBEN, ist, zu HÖREN. Zuhören ist ein Akt der Liebe, ganz von selbst.
Wenn wir also eine Person des Friedens finden und sie uns willkommen heißt, erhalten wir nicht nur Nahrung und Unterkunft, sondern auch ihre Geschichte. Es ist eine unglaublich verletzliche Sache, seine Geschichte zu erzählen. Wir ehren andere, indem wir ihnen zuhören und mitfühlend neugierig auf sie sind. Unsere Präsenz muss kommunizieren: Ich sehe Sie, ich höre Sie, ich bin bei Ihnen, ich bin für Sie da – hier ist es sicher. Das ist die Haltung, die Gott mit uns hat.
Fragen zum Nachdenken
Eine Person des Friedens ist jemand, der uns willkommen heißt, empfängt, zuhört und uns dient. Aber um Personen des Friedens zu sehen und ihnen das Reich Gottes zu verkünden, müssen wir Personen des Friedens willkommen heißen, ihnen zuhören und ihnen dienen! Mission ist eine gegenseitige Erfahrung der Aufnahme des eindringenden Reiches Gottes.
Welches der 3 Elemente einer Person des Friedens stellt für Sie die größte Herausforderung dar? Welches ist für Sie am Ermutigendsten? Und warum?
Wie unterscheidet sich dieses Verständnis von Mission/Evangelisation von dem, wie Sie es in der Vergangenheit erlebt haben?
Was ist ein Bereich Ihres Lebens, der durch den Ruf, eine Person des Friedens zu sein, herausgefordert wird?
Wer sind die Personen des Friedens in Ihrem Leben?
